Như một buổi trà đàm trực tuyến, hai con người như hai tâm hồn tự do lướt nhẹ trên sóng tri thức và tâm linh, nó và anh tiếp tục câu chuyện.
Những câu chuyện này thường được tìm thấy trong cuộc sống hàng ngày, và đôi khi, dường như mọi thứ xung quanh chúng ta không còn quan trọng ở trần gian này nữa. Tất cả bắt đầu từ việc tìm hiểu về thế giới tâm linh, nơi chúng ta khám phá một cõi siêu thực ẩn sau vẻ ngoại trần trụi.
Tất cả những điều này bắt đầu từ một cuộc trò chuyện gần đây, từ một Quán Yoshinoya của hôm nào khi cả hai bàn luận về cuộc sống và triết học Phật giáo. Chúng tôi thảo luận về việc Bụt phải đi ăn xin, như một sự chấp dứt của chánh niệm vẫn chưa thể thoát ra.
Suy nghĩ về điều đó theo suốt, cho đến hôm nay nó trao đổi với anh về một góc nhìn, một suy nghĩ khác về Bụt. Suy nghĩ và góc nhìn hình thành khi nhớ về các hình ảnh về con đường đức Phất từ bỏ thân phận thái tử, tìm đến thiền tu, giác ngộ thường được treo đầy trong các ngôi chùa từ một ấu thơ theo chân mẹ tìm kiếm nguyện cầu. Trẻ con không đựa lựa chọn tôn giáo.
Nó đưa ra một suy nghĩ về Bụt dưới cây bồ đề, như một hình ảnh tinh thần trong đầu của Người. Anh nắm vững sự thật rằng hoạt động tinh thần là kết quả của việc xử lý thông tin từ hai nguồn - một từ hiện tại và một từ tàng thức của kiếp trước. Cách mà thông tin được xử lý phụ thuộc vào năng lực của người xử lý, và năng lực này phụ thuộc vào thân xác và tâm trí.
Nó: em có một suy nghĩ về lúc Bụt ngồi dưới cây bồ đề xuất hiện đủ thứ quấy rối, theo em đó là tất cả chỉ diễn ra trong đầu của Bụt!?
Anh: Đúng rồi em, đó là hoạt động tinh thần xử lý thông tin từ 2 nguồn: 1 từ vùng lưu được trong kiếp hiện tại, 1 từ tàng thức kiếp trước truyền qua trứng và tinh trùng. Còn việc xử lý thế nào, kết quả ra sao thì tùy vào năng lực của người xử lý, năng lực thì phụ thuộc vào thân xác và tâm trí.
Tư duy là công cụ để tiếp cận sự thật. Như vô tình, cả hai cùng tìm hiểu và đào sâu về việc xây dựng câu chuyện và ý nghĩa của việc này trong việc thu hút sự quan tâm của người khác đối với việc thiền tu. Mỗi người có cách sống và tư duy riêng, tạo ra khoảng cách giữa kiến thức và sự thật.
Nó: Vậy rõ ràng, mọi người có thể không hiểu/ hiểu (nhưng diễn đạt theo mục đích của mình) xây dựng câu chuyện tự khám phá bản thân bên trong thành một điều gì đó thần bí để thu hút con chiêng sùng bái làm biến tướng đi bản chất của việc thiền tu
Anh: Tư duy giúp chúng tiếp cận với sự thật, hiếm khi biết đc sự thật, vì vậy mà cách sống mà nhóm người khắc kỷ lựa chọn giúp giảm khoảng cách giữa sự hiểu biết của chúng ta với sự thật khách quan. Có 4 phẩm hạnh mà một người khắc kỷ có là can đảm, trí tuệ, công bằng và chừng mực. Vì luôn tồn tại khoảng cách, có thể là do không hiểu biết hoặc cố tình bóp méo thêm, nên nhờ phẩm hạnh khắc kỷ sẽ giúp giảm khoảng cách giữa kết quả tư duy và sự thật khách quan. Can đảm và công bằng giúp vượt qua cám dỗ, trí tuệ giúp tiếp cận gần hơn với sự thật.
Khám phá triết học Đông phương và triết học phương Tây, với người khắc kỷ gọi chừng mực là "temperance" theo truyền thống Hy Lạp.
Nó: Khắc kỷ nó thuộc về khái niệm của triết học Châu Âu theo em hiểu?chúng ta đang vận dụng để giải thích dễ hiểu hơn về một góc triết học của phương Đông, cụ thể ở đây là Phật giáo
Anh: Hy Lạp. Người khắc kỷ gọi chừng mực bằng từ temperance.
Nó: trưa qua, vô tình e đi ăn trưa, nhìn một người đàn ông lớn tuổi, gầy trơ xương, mặc độc một chiếc quần nằm thoi thóp ở hành lang chung cư, mọi người sinh hoạt mua bán và ăn uống bình thường. e tự hỏi có phải vì con người ta ai cũng muốn sống, nên vì thế mà ta tự đày đọa mình?
Anh: Cân bằng, điều độ, chừng mực... tất cả đều hướng tới mục đích nuôi dưỡng thân tâm, ko cực đoan, thái quá. Chừng mực mà được giúp sức bởi can đảm và trí tuệ thì sẽ tránh lạc vào đường ba phải
Nó: vitamin đầu ngày, như thể vừa uống một tách trà cùng anh vậy, anh em ta thưởng thức ngày mới nào. Một ngày tốt lành anh nha
Khi ngày mới bắt đầu, ánh sáng bắt đầu bước khẽ lên tầng mười hai của tòa nhà, đồng nghiệp chuyện trò xôn xao, đầu hay như hai người bạn thân thả hồn vào cuộc sống, đầy cân bằng và chừng mực, giống như việc thưởng thức một tách trà sáng nhẹ nhàng, ngào ngạt và thấm sâu. Chúc nhau một ngày tốt lành, nơi tâm hồn và tinh thần được nuôi dưỡng một cách cân bằng.
***
Like an online teatime chat, two individuals, like two free spirits, lightly surf the waves of knowledge and spirituality, as I and he continue their conversation.
These stories are often found in everyday life, and sometimes, it seems like everything around us no longer matters in this earthly realm. It all starts with exploring the spiritual world, where we discover a supernatural realm hidden beneath the worldly façade.
All of this began with a recent conversation, from a Yoshinoya restaurant from the past when both of us discussed life and Buddhist philosophy. We debated whether the Buddha had to beg for alms, as a sign of detachment from desire, which he had not yet escaped.
Reflecting on this throughout, until today, it exchanges views with him on a different perspective, a different thought about the Buddha. This thought and perspective formed when remembering images of the path of the Buddha abandoning his royal status, seeking meditation, and enlightenment, often depicted in temples from an early age, following his mother in search of prayer. Children do not choose religion.
I offer a thought about the Buddha beneath the Bodhi tree, like a spiritual image in his mind. He firmly grasps the truth that spiritual activity is the result of processing information from two sources - one from the present and one from the subconscious of past lives. How information is processed depends on the capacity of the processor, and this capacity depends on the body and mind.
I: Do you have a thought that when the Buddha sat beneath the Bodhi tree, all those distractions were just happening in his mind!?
He: Yes, that's right. It's the mental activity of processing information from two sources: one from the stored consciousness of the present life and one from the subconscious of past lives. However, how it's processed and the results depend on the capacity of the processor, and that capacity depends on the body and mind.
Thinking is the tool to approach reality. Almost unintentionally, both delve into and dig deeper into the construction of the narrative and its significance in attracting others' interest in meditation. Each person has their own way of life and thinking, creating a gap between knowledge and truth.
I: So clearly, people can either not understand or understand (but express it according to their purpose) constructing a self-discovery narrative deep within something mystical to attract followers, distorting the essence of meditation?
He: Balance, moderation, temperance... all of them aim to nourish the body and mind, without extremes or excess. Moderation, supported by courage and wisdom, helps avoid falling into the wrong path.
I: Vitamins for the start of the day, as if we've just had a cup of tea together. A good day ahead, my friend.
As the new day begins, the light gently ascends to the twelfth floor of the building, colleagues chatter excitedly, heads as clear as two close friends entrusting their souls to life, full of balance and moderation, just like savoring a cup of morning tea, light, refreshing, and deeply absorbing. Wishing each other a good day, where the soul and spirit are nourished in balance.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét